Artikel Asal: https://www.alimamaltayeb.com/Articles/Details/53
Berhubung konsep falsafah keamanan dalam Islam, ia boleh dikemukakan turutan mesej sebagaimana berikut:
Mesej Pertama: Al-Quran menetapkan realiti perbezaan antara manusia-agama, kepercayaan, bahasa, dan warna kulit-dan bahawa kehendak Tuhan adalah untuk mencipta hamba-Nya dengan perbezaan antara satu sama lain. Perbezaan itu adalah sunnatullah yang tidak akan lenyap di muka bumi ini.
Perbezaan agama secara logiknya berkait dengan hak kebebasan kepercayaan (freedom of belief); kerana kebebasan kepercayaan dengan perbezaan dalam agama seumpama satu syiling dengan dua sisi yang berbeza. Kebebasan kepercayaan semestinya memerlukan penolakan terhadap paksaan dalam agama, dan Al-Quran secara jelas telah mendefinisikan kebebasan kepercayaan dengan penolakan terhadap paksaan yang diperlukan terhadap kepercayaan.
Apabila kita beralih kepada mengharmonikan hubungan antara mereka yang berbeza kepercayaan dan mereka yang bebas memilih kepercayaan mereka, kami mendapati Al-Quran secara terperinci mendefinisikan hubungan ini dalam dua kerangka:
Kerangka pertama: Dialog, tetapi bukan sebarang dialog. Malah ia adalah dialog yang baik dan beradab, lebih-lebih lagi jika dialog seorang Muslim dengan Kristian atau Yahudi. Firman Allah SWT:
وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ
Maksudnya: “Dan janganlah kamu berbahas dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang-orang yang berlaku zalim di antara mereka.”[1]
وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا
Maksudnya: “…dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik.”[2]
Kerangka kedua: Perkenalan iaitu persefahaman, kerjasama, dan memberi pengaruh dan dipengaruh.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
Maksudnya: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain)”[3]
Allah SWT mengingatkan kepada kita dalam ayat ini pada asalnya tentang penyatuan terlebih dahulu, kemudian Dia mengingatkan kita apa yang sesuai dengan penyatuan ini iaitu hubungan perkenalan.
Oleh itu, jelas kepada kita bahawa Al-Quran mendefinisikan hubungan antara manusia dalam ertikata hubungan “perkenalan”, yang merupakan hasil logik dari sifat perbezaan dan kebebasan kepercayaan.
Adapun perang dalam Islam, ia adalah satu keperluan dan pengecualian. Dia mengambil jalan keluar apabila tidak perlu, dan ini adalah nasihat Nabi SAW
لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ
“Jangan bercita-cita untuk bertemu musuh, dan mintalah kesejahteraan kepada Tuhan.”[4]
Peperangan dalam Islam tidak bersifat serangan (offensive), malah ia sifatnya bertahan (defensive). Pensyariatan terawal yang membenarkan umat Islam mengisytiharkan perang dan mengangkat senjata adalah bersebab iaitu membalas kezaliman dan membela orang yang dizalimi.
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
Maksudnya: Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).”[5]
Pensyariatan perang dalam Islam tidak terhad kepada mempertahankan masjid sahaja, bahkan juga mempertahankan gereja dan rumah ibadat.
Dan jika kamu merasa takjub, maka takjublah kepada agama yang mendorong penganutnya untuk berperang bagi keselamatan penganut agama lain, dan tempat ibadat mereka!!
Persoalan yang membingungkan ramai ialah: Mengapa Islam memerangi orang bukan Islam?
Jawapannya: Ia tidak pernah memerangi mereka atas sebab “kafir”; Bagaimana pula Al-Qur’an, yang dijunjung oleh umat Islam dalam siri peperangan mereka, menjelaskan:
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ
Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”.[6]
Bagaimana dikatakan Islam berperang untuk memaksa orang lain masuk agamanya, dan Al-Quran menyatakan hal yang berbeza?
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ
Maksudnya: “Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam)…”[7]
Islam tidak berperang atas nama “kafir” tetapi peperangan itu atas nama “musuh”. Atas nama “musuh”, Al-Qur’an tidak mengira samada penyerang itu kafir atau beriman.
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
Maksudnya: “Dan jika dua puak dari orang-orang yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap yang lain, maka lawanlah puak yang zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah; jika ia kembali patuh maka damaikanlah di antara keduanya dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah kamu (dalam segala perkara); sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”[8]
Oleh itu, jelas pada kita bahawa Islam adalah agama keamanan dan bukan agama kezaliman.
Dan kami tegaskan sekali lagi: “Semua agama-agama bertuhan mempunyai fokus yang sama dalam hal mencapai keamanan.”
Tinggal satu soalan yang kekal:
“Jika dalil-dalil yang saya sebutkan sebahagian daripadanya mendedahkan keterbukaan agama ini kepada yang lain dan penghormatan terhadap kepercayaan agama-agama lain, maka apakah betul untuk menggambarkan Islam sebagai ‘agama keganasan’?!”
Dan jika dikatakan, ia adalah agama keganasan kerana pelakunya adalah Muslim, bukankah boleh dikatakan bahawa agama Kristian adalah agama keganasan? Kerana keganasan juga dilakukan atas nama agamanya! Bolehkah dikatakan bahawa agama Yahudi adalah agama keganasan? Kerana kekejaman juga dilakukan atas namanya juga!
Dan jika dikatakan, janganlah kamu menghukum agama kerana kejahatan sebahagian penganutnya.
Mengapa ini tidak diperkatakan tentang Islam?! Mengapa bertegas untuk menahannya dalam “penjara” Islamofobia secara zalim, fitnah dan palsu?!
____________________
[1] Surah al-Ankabut: 46.
[2] Surah al-Baqarah: 83.
[3] Surah al-Hujurat: 13.
[4] Riwayat al-Bukhari, no. 2965.
[5] Surah Hajj: 39.
[6] Surah al-Kahfi: 29.
[7] Surah al-Baqarah: 256.
[8] Surah al-Hujurat: 9.